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La Lettre
Du 27 avril au 4 mai 2018
« Mohebbat » (gentillesse, affection, tendresse... traductions des lecteurs)
Mohammed Ehsai, 2006

La solidarité est-elle un « métier » dangereux ? Hommage à Henri Curiel

À l’occasion du 40e anniversaire de son assassinat à Paris et de la réouverture de l’enquête le 9 janvier 2018, le Collectif Méditerranée de la « Maison du monde » d’Evry et Orient XXI organisent des rencontres et débats consacrés à Henri Curiel et ses luttes, les 4 et 5 mai 2018 à Paris et Evry.

La série d’événements débutera avec un colloque le 4 mai de 10 h à 13 h au Monde Diplomatique autour de « L’exigence de vérité sur l’assassinat d’Henri Curiel ».

Le programme complet avec toutes les infos est disponible sur le site du Collectif Méditerranée.

Avant la rencontre, retrouvez les articles du Monde diplomatique sur le sujet.

Les derniers articles

Zyed Krichen, Mai 2018
Dimanche 6 mai, plus de cinq millions et demi de Tunisiens sont appelés aux urnes pour élire les premiers conseils municipaux pluralistes et démocratiques de l’histoire du pays. Un scrutin qui pourrait aider à rompre une pratique hyper centralisée du pouvoir. Pourtant des craintes planent sur ce scrutin, à commencer par une désaffection marquée d’une large partie de la population qui risque de se transformer en une forte abstention.
Bahey Eldin Hassan, Mai 2018
Le soutien de l’Union européenne aux dictatures dans le monde arabe est souvent justifié par le fait que les régimes autoritaires seraient un rempart contre le terrorisme et contre l’immigration clandestine. En réalité, c’est le contraire qui est vrai.
Gabriele vom Bruck, Mai 2018
Désormais, le prince héritier saoudien Mohamed Ben Salman est devenu l’homme fort du royaume et le porteur d’une politique étrangère interventionniste. Mais les résultats ne sont pas au rendez-vous, ni au Yémen ni au Liban.
Thierry Brésillon, Avril 2018
Fin mars 2018, les députés tunisiens ont refusé de prolonger le mandat de l’Instance vérité et dignité. Ainsi, les forces politiques unies cherchent à en finir avec la justice transitionnelle qui a dû se déployer dans un environnement hostile. Mais le travail de la mémoire s’inscrit dans le temps long.

En vidéo

Chris den Hond, Mai 2018
Le chirurgien Christophe Oberlin témoigne depuis Gaza où il soigne les blessures des manifestants pacifiques visés par les snipers israéliens.
La presse est-elle délibérément visée ? Quel type de balle est utilisé par Israël à Gaza ? Une commission d’enquête ?
Chris den Hond, Talia Olivera Martínez, Avril 2018
Selon Joan W. Scott, professeure émérite à l’Institute for Advanced Study de l’université de Princeton, et auteure notamment de La politique du voile (éditions Amsterdam, septembre 2017), la « nouvelle laïcité » mise en pratique en France depuis 2003 « transforme complètement la notion de laïcité. »
L’obsession pour le voile est-elle typiquement française ? « La nouvelle laïcité » met-elle en cause la loi de 1905 ? Comment les femmes musulmanes réagissent-elles ?

En arabe

بهي الدين حسن، أيار (مايو) 2018
عادة ما يتمّ تبرير الدعم الأوروبي لديكتاتوريات عربية بأن الأنطمة السلطوية تمثل متاريس ضد الإرهاب من ناحية وضد الهجرة غير الشرعية من ناحية أخرى. والحقيقة أن العكس هو الصحيح.

En anglais

Bahey Eldin Hassan, May 2018
The European Union’s support for dictatorships in the Arab world is often justified by the fact that authoritarian regimes are a bulwark against terrorism and illegal immigration. In reality, the opposite is true.
Gabriele vom Bruck, May 2018
From now on, the Saudi Crown Prince Mohamed Ben Salman became the strong man of the kingdom and the bearer of an interventionist foreign policy. But the results are not there, neither in Yemen nor in Lebanon.

et aussi, en vidéo :

Chris den Hond, Talia Olivera Martínez, April 2018
According to Joan W. Scott, professor emeritus at the Institute for Advanced Study at Princeton University, and author of The Politics of the veil (Princeton University Press, September 2007), the “nouvelle laïcité” implemented in France since 2003 “completely transforms the notion of secularism.”
Is the obsession with the veil typically French? Does the new secularism question the law of 1905? How do Muslim women react?
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