Le festival Cairo comix

Enrique Klaus, Octobre 2015

Du 30 septembre au 3 octobre 2015 s’est tenu le premier festival cairote de la BD arabe, « 3as-Sotooh – Forum de la BD arabe », organisé par Cairo Comix et l’Institut français d’Égypte. Il a rassemblé des bédéistes venus du Liban, de Jordanie, d’Égypte, de Tunisie et du Maroc. Selon les contextes, la BD est née, a été galvanisée ou revigorée par les mouvements contestataires de 2011. La catharsis qui les a accompagnés a-t-elle pour autant accouché d’une scène BD dans la région ?

« Les Prépondérants » et « 2084 »

Akram Belkaid, Octobre 2015

Deux romans maghrébins de langue française ont marqué la rentrée littéraire et connu un large succès : Les Prépondérants de Hédi Kaddour et 2084. La fin du monde de Boualem Sansal. Alors que le premier est une véritable réussite, ce n’est pas le cas du second, pourtant préféré par une grande partie des critiques, plus à cause de la posture militante anti-islamiste de l’écrivain que pour les qualités littéraires de l’œuvre.

Quand Erdogan chasse sur les terres des Loups gris

Raphaël Boukandoura, Octobre 2015

Impuissant à former un gouvernement au lendemain des élections de juin, le Parti de la justice et du développement (AKP) s’est engagé dans la chasse aux voix nationalistes afin de remporter les élections législatives anticipées du 1^er novembre. Les nouvelles intonations du discours du leader turc laissent-elles entrevoir la possibilité d’une future alliance post-électorale avec le Parti d’action nationaliste (MHP) ?

Injonctions autoritaires et stabilité sécuritaire

Monica Marks, Octobre 2015

Si l’attribution du prix Nobel de la paix à des organisations de la société civile tunisienne a été largement saluée dans le monde, elle ne peut cacher les limites du modèle politique qui se met en place. Le refus de tout dissensus, les attaques contre ceux qui critiquent les projets de loi ont de quoi inquiéter pour l’avenir.

Ayşe Akyürek, Octobre 2015

Populaires depuis les repas de rupture du jeûne de ramadan (iftar) organisés dans la rue pendant les événements de Gezi à Istanbul au printemps 2013, les musulmans anticapitalistes remettent en question non seulement le système économique, mais également la gouvernance politique de la Turquie et du Proche-Orient. Convaincus que ni la théocratie, ni la laïcité ne sont des systèmes adaptés à cette région du monde, ils proposent une troisième voie qu’ils nomment « l’État de justice ».

مهرجان كايرو كوميكس

إنريك كلاوس، تشرين الأول (أكتوبر) 2015

ُعُقِد في القاهرة، من 30 أيلول/ سبتمبر إلى 3 تشرين الأوَّل/ أكتوبر 2015 مَهرجان “عالسطوح- منتدى القصّة العربيَّة المُصوَّرة”، بتنظيمٍ من كايروكوميكس والمعهَد الثقافي الفرنسي، وهو أوَّلُ مهرجان يُنظَّم للقِصَّة العربِيَّة المصوَّرة. اجتمَع فيه رسّامون وكُتّاب قصص مصوَّرة من لبنان والأردن ومصر وتونس والمغرب.وقد ساهمت حركاتُ الاحتِجاج التي شهدَها العالم العربي في عام ۲۰۱۱ إمّا في دفعِ أو إنعاشِ القصّة المصوَّرة، كلٌّ تبعاً لسياقِها. ولكن هل يمكنُ القولُ أنّ تفعيلَ حركةَ التعبير عن المشاعرِ والأفكار التي صاحبَت تلك الاحتِجاجات قد أدَّت إلى بزوغِ مشهدٍ خاص بالقصّة المصوَّرة بالمنطقة؟

ّضرورةُ سلْطَويّة واستقرارٌ امني

مونيكا ماركس، تشرين الأول (أكتوبر) 2015

تلقَّى فوزُ منظَّماتٍ من المجتمعِ المدنيِّ التونسي بجائزةِ نوبل ترحيباً عالمياً، إلا أنَّ ذلكَ لا يُخفي حدودَ النموذجِ السياسي الذي يتمُّ التأسيس له. إذ إن في رفضِ أيِّ خلافٍ في الرأي، والتشهير بكلِّ من ينتقِدُ مشاريعَ القوانين المطروحة، ما يثيرُ القلقُ فيما يتعلَّقُ في المستقبل.

Le dernier manifeste de Alaa Abdel Fattah

Warda Mohamed, Mars 2014

Alaa Abdel Fattah est à lui seul un symbole de la résistance face au pouvoir égyptien et à la répression. Il a été arrêté et incarcéré en 2006 alors qu’il réclamait une justice indépendante ; en novembre 2011 dans le cadre d’une manifestation de coptes réprimée par l’armée et poursuivi durant la présidence Morsi. Ce blogueur, informaticien et activiste, a été arrêté à nouveau il y a un an et condamné lourdement. Le premier anniversaire de sa dernière incarcération a été marqué par une recrudescence de la solidarité avec lui. Dans une lettre, que nous republions, il dresse un troublant parallèle entre l’autisme et la condition des Égyptiens. Un véritable manifeste invitant ses compatriotes à prendre conscience de ce qui se passe et à sortir de l’aveuglement car pour lui, la révolution n’est pas finie.

Le mouvement des Musulmans anticapitalistes contre le pouvoir

Samim Akgönül, Janvier 2014

Peut-on être marxiste et musulman ? Oui, disent les membres du mouvement Anti-Kapitalist Müslümanlar (Musulmans anticapitalistes) qui voient dans l’islam l’un des piliers de leur engagement. En son nom, ils s’opposent au Parti de la justice et du développement (AKP) au pouvoir.